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章鱼彩票网-大暑:海天云蒸幽趣生

admin 2019-07-24 329人围观 ,发现0个评论

大暑:海天云蒸幽趣生

在文昌市文乡镇城梅村的荷花池中,一群鸭子在荷叶间戏水避暑。海南日报记者 袁琛 摄

每年公历7月23日前后,太阳坐落黄经120为传统二十四节气中的大暑。大暑是一年的第十二个节气,也是夏天的最终一个节气,往往是一年中气候最热、阳气最盛的时分。大暑一到,一年差不多过半,不知道小伙伴们年头拟定的各种方案进行得怎样样了?除了适应节气的改变避暑纳凉外,咱们无妨看看古往今来正能量爆棚的大咖们是怎样在这最燃的韶光里勤勉向上,倾泻豪情,把自己也活成一束光的……

伏日寻凉幽趣生

大暑前后,一半是从前的耕耘,一半是未来的丰赡。我国许多当地要过“半年节”(有的当地定在六月初一,也有定在六月十五、六月廿十的)。清代台湾诗人郑大枢的《景物吟》这样描绘“半年节”:“六月家家作半年,红团糖馅大于钱;娇儿痴女频欢喜,金鼓叮鼕嚷暑天”。“红团”也叫“半年圆”,比“冬至圆”小一半。“半年圆”是以糯米磨成浆,沥水搓团,有些加了红面仙鸾动就成了赤色,还能够配甜汤,标志着全家的满意与甜美。

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闽台粤港等地在大暑时节常吃仙草解暑。仙草又叫仙人草、凉粉草。仙草茎叶晾干后能够做成烧仙草,也叫凉粉,是一种避暑小吃。台湾则有“大暑吃凤梨”的民谚,大众认为这个时节的凤梨最可口,别的凤梨的闽南语发音和“旺来”类似,便也讨了行好运的彩头。北方人为了膂力充分迎候凉秋,还有吃面条、饺子、鸡蛋贴伏膘的说法。

大暑节气正值“三伏天”的“中伏”前后。民间有饮伏茶、晒伏姜、上伏香等风俗。伏茶,是一种由金银花、夏枯草、甘草等十多味中草药煎制而成的茶品,有清凉祛暑的效果;伏姜,是在伏天把姜片或姜汁与红糖拌和后暴晒,能医治过食寒凉食物引起的肌体不适等状况,浙江台州区域还有吃姜汁调蛋的食俗;章鱼彩票网-大暑:海天云蒸幽趣生上伏香首要是因为这个时节农作物生长得最快,但旱涝等天然灾害也最为频频,大众要到庙里烧香,请求龙王保佑庄稼。浙江滨海一带还要隆重地“送大暑船”,以请求驱病消灾、五谷丰登。俗话说,“大暑不割禾,一天少一箩”,大暑时节早稻要及时收割;此刻仍是大豆开花结荚,棉花结铃的重要时期,需准时灌溉避免影响产值。

唐代欧阳询《艺文类聚卷五岁时下》辑录了古代吟咏暑天伏日的诗赋若干首,这些文章看着都让人觉得身生热汗,海天云蒸。比方魏晋时期繁钦的《大暑赋》写了一种比“汗如雨下”还油腻的热:“身如漆点,水若流泉。”粗心是热得汗水象涌泉相同往外流,汗液沾身如漆点黏腻在身上一般难过。

古语有“大暑小暑无正人”之说,李白《夏天山中》诗中描画了他不拘礼法的“狂人”本性:“懒摇白羽扇,裸袒青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风。”坦胸露顶,怡然自得,自有一种复归天然的清凉雅趣。到了现代,当然也能够换成“大暑小暑无淑女”,暑天女士出门,底妆稍有差池,皮肤出汗冒油,不多时便脱妆、爆痘啦!这时分,不管怎样,人们仍是乐意融入激爽的阳光、沙滩、波浪,以狂飙突进的态势“以暴制暴”。

不过,依照诗仙的思路,找到永久25℃的夏天也不是痴人说梦。比方,海南岛中部的五指山、西南部的霸王岭、西部的尖峰岭等避暑胜地都是古木参天、凉风习习,夏天登临如进入天然的空调房,俯仰之间,好不清凉。在枕山襟海的琼岛福地,爬山之外,还能够观瀑戏水。除了五指山的太平山瀑布、临高的居仁瀑布等闻名景点,还能够去寻找隐藏在陵水吊罗山西北的枫果山瀑布群,它们犹如一条条白练悬于重峦叠嶂之间,山花绚丽、清幽夸姣。若说钢筋水泥的都市像炙烤的火焰山,这儿便是世外桃源般清凉的水帘洞。别的,在万泉河峡谷、五指山红峡谷、以及呀诺达等处,还能够乘皮艇漂流,水天之间,凉意顿生。

枕经避暑须惜时

古代将大暑章鱼彩票网-大暑:海天云蒸幽趣生分为“三候”:初候腐草为萤;次候土润溽暑;末候大雨时行。“萤”便是萤火虫,夜晚萤火虫在草间飘动,古人便认为萤火虫是腐草改变而来的。“囊萤夜读”的故事可谓众所周知、家喻户晓。“胤恭勤不倦,博学多通。家贫,不常得油。夏月,则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”(《晋书车胤传》)东晋名臣车胤(约333年—401年)小时分家里常常买不起灯油,夏天的夜里,只能借荧光照明勤读。晋安帝时,车胤曾官至吏部尚书,在世家门阀累世公卿的晋代,可谓是寒门学子逆袭成功的模范。

延迟症以及懒癌患者们曾戏言:“春天不是读书天,夏天炎炎好睡觉,秋有蚊虫冬有雪,拾掇书包待来年。”——关于白日犯困不由得睡觉这事儿,孔子的学生宰予被教师怼了后没吱声(《论语公冶长》:宰予午睡。子曰:“朽木不可雕也……”),但东汉时期有位叫边韶(字孝先)的先生则挺身为“午睡”代言。边韶才思敏捷口才好,文章写得也好,还大规划地收了百十来个学生。这位先生身段比较胖(多胖呢?能够参看唐代陆曜《六逸图》之“边韶昼眠”),天热简单犯困。有一天,边韶白日袒露着大肚皮打瞌睡,学生们私下里编了个顺口溜讪笑他:“边孝先,腹便便,懒读书,但欲眠。”哪想边教师并没睡结壮,直接开口怼了回去:“边为姓,孝为字,腹便便,五经笥。但欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子赞同。师而可嘲,出何典记?”意思是说,教师的字号也是你们这些后生直接叫的吗?你们还人身攻击说我肚子大,不知我这大肚子里装满了经文么?我闭着眼睛是考虑书上的道理呢,就算睡着了也是在梦中与周公、孔子这些圣贤谈经论道呢!你们讪笑教师,又是哪本典籍教的道理?话说“不要伪装尽力,成果不会陪你演戏”,边韶不妥教师后,大展才调,在朝廷中充当要职。如此本事,看样子闭目假寐思索经文,且梦魂与圣贤相接应该是确有其事了。

北宋政治家司马光也是适当勤勉。他在《六月十八日夜大暑》中写道:“老柳蜩螗噪,荒庭熠燿流。情面正苦暑,物怎已惊秋。月下濯寒水,风前梳白头。怎样夜半客,束带谒公侯。”(“蜩螗”,蝉;“熠燿”,萤火虫。)夏蝉鼓噪,流萤飘动,人们正苦于盛夏之热,可是夜里景物怎样遽然就有了秋意呢?青丝催人老,岁月似水流,仍是梳洗打扮一番,趁晚凉多处理几桩业务。后来南宋爱国词人张元干写下“莫道三伏热,便是五湖秋”(《水调歌头同徐师川泛太湖舟中作》)之句,果然是若有家国之事在心头,天然界季节的转化似乎也会突然加速,让人有岁月飞逝、时不我与的倥偬之感。

生活在两宋之交的经学大师曾几(1085年-1166年)是陆游的教师,也是位感时忧国的诗人。陆游为曾几作《墓志铭》,称誉他“治经学道之余,发于文章,雅正朴实,而诗尤工”。这位先生把治经求道当主业,而写诗作文仅仅业余爱好,可是他把兴趣爱好也发挥到专业水平。曾几的《大暑》一诗恰让人看到这位士大夫怎样在盛暑溽热中静心自处、好学精进:“赤日何时过,清风无处寻。经文聊枕籍,瓜李漫浮沉。兰若静复静,茅茨深又深。炎蒸乃多么,那更惜分阴。”烈日炎炎,一丝风都没有。深宅静庭中,浮瓜沉李伴着浩繁经文,都是避暑乐事,诗人感叹道:“已然热到不能出门,那更该分秒必争在家好好读书啊!” 正所谓古语云:“圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时可贵而易失也。”(《淮南子原道训》)

《晋书陶侃传》相同劝诫人爱惜点滴岁月:“大禹圣者,乃惜寸晷;至於世人,当惜分阴。”(“分阴”,便是一分一秒,和“寸晷”都是指极短的时刻。)   

明代海南籍进士钟芳在《惜阴》诗中写道:“日居月诸,瞬间异晷。……圣人戒逸,莫齿韦编。末流僢驰,我将焉如?”(僢驰:各走各路)大禹、孔子这样的圣人贤者,姑且爱惜每一寸岁月,那么芸芸众生若要有所建树,就更应该爱惜每分每秒的时刻了。

文本刊特约撰稿 张意薇

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